CCIM－网络基督使团 - 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。(诗篇１９：４)

成圣的运用

Tue, 30 Mar 2010 00:09:12 -0400

作者：汤姆·华森

一、

一个基督徒应该把成圣当作他最在乎的事。这是主耶稣对马利亚所说的："这是上好的福分（unum necessarium）。"成圣是我们最洁净的外在表现，这使我们看起来像布满了星辰的穹苍；它使我们高贵，我们因成圣而由神而生，并与神的性情有分；成圣是我们的富足，因此圣经把它比喻成整排的珠宝，并成串的黄金（歌一10）。这是我们到天堂最好的入场卷。除此之外，还有什么可供证明的呢？我们有知识吗？魔鬼也有。我们宣称自己是有信仰的人吗？撒旦常常身穿撒母耳的斗篷现身，并且把自己变为光明的天使。但我们属天堂的证明就是成圣。成圣是圣灵初结的果子；成圣是惟一在永世里流通的钱币。成圣是神的爱的证据。我们不能因着神赐给我们健康、富足、成功而认识神的爱；但可以借着圣灵的笔将神的圣洁（成圣）形象活画在我们身上，使我们得以认识神。

教会流行“方言”的翻译

Tue, 23 Mar 2010 00:41:55 -0400

以下是教会中一些常见的“方言”及翻译，它们和合乎圣经的程度（分为0-5五个级别，5代表完全合乎圣经）和附带说明。

《2012》与基督徒亲子教育

Fri, 19 Mar 2010 03:17:27 -0400

文/亦文

《教会》2010年3月总第22期(http://www.churchchina.org)

由于近代传教运动的渊源，华人教会受敬虔主义影响颇深，不仅体现在灵修方式上，也体现在生活方式上。“敬虔爱主”固然是每个基督徒应当追求的目标，但当“敬虔”成为一种主义后，往往会使福音变味。曾几何时，看电影、读小说在教会中被视为“不敬虔”的表现，教牧同工若被人在影剧院门口看到，似乎是一件不名誉的事，流行小说也不应该出现在“基督化家庭”的书架上。今天，教会对流行文化的态度已经柔和很多，但在思维惯性的作用下，我们仍不自觉地沿袭着同样的教牧方法。“圣俗两极”的世界观和“分别为圣”的教会观，也容易促使教会在现代化所带来的世俗化冲击下，更保守地退回教堂四壁之内。

有相当长的一段时间，我对与基督教信仰相冲突的大众文艺的态度是不了解、不观看，当然更不会让孩子们去接触。电影《金色罗盘》最初推出时，我甚至在同工会上呼吁大家不要去看；几个月后，我经过一家电影院，发现该片已在国内上映，那时我忽然改变主意，决定要去看看当代西方的影视业是如何“妖魔化”基督教传统的。看完后才发觉，影片的内容虽然有“敌基督”倾向，原作者的意图固然是为了“带人远离神”，但在家长正确的引导下，未必不可做反面教材，至少无需采取逃避的方式。加上近年来对护教学的了解，更加觉得教会和家庭这两把“保护伞”，其实根本无法将所有的社会思潮都隔离开来；不如趁早有计划地让初信者和基督教家庭的孩子打点“无神论疫苗”，可以增强他们成长过程中面对各种信仰危机时的免疫力。

《教会》总第22期发刊了

Thu, 11 Mar 2010 23:14:18 -0500

教会总第22期目录

本期焦点

国度的祷告[1]

Tue, 09 Mar 2010 00:03:04 -0500

诚之编译

《教会》2007年5月总第五期（ https://www.churchchina.org/ ）

耶稣基督的福音不只是口头的宣讲。神没有从天上用扩音机向世人广播，也不是从天上扔下一大堆的福音单张，而是借着实际的行动，见证祂向世人的应许。道成肉身的基督在完成祂地上的使命后，继续差下圣灵，要神的子民完成祂在地上尚未完成的工作，呼召我们继续去传福音。

成圣

Thu, 04 Mar 2010 03:50:50 -0500

作者：汤姆·华森

"神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行"（帖前四3）。
　　

成圣，这个字的意思是洁净并分别为圣，作为圣洁的使用；因此那些从世界分别出来的人，并分别为圣来事奉神的人，就是成圣的人。成圣有消极面和积极面

明白神旨意的秘诀[1]

Wed, 24 Feb 2010 00:24:58 -0500

文/斯考特•克拉克
译/文睿

“我怎样才能明白神的旨意？”是我听到过的最迫切的单个问题。希望上神学院的学生想知道他们是否应该上神学院；恋爱中人人想知道他们是否应该结婚；牧师想知道应不应该接受某个呼召，明白神的旨意这个问题多年困扰着我的基督徒生活。有谁清楚为了尝试回答这个问题已经写了多少本书（而且还要写多少本）？然而，好消息是明白神旨意的秘诀就在我们眼前。

基督徒真正的医治和安慰——《三个国王的故事》书评

Sun, 21 Feb 2010 23:18:59 -0500

文/多玛

《教会》2010年1月总第21期（http://www.churchchina.org)

《三个国王的故事》是我刚信主不久以后读到的。现在再读，仍觉得很有帮助。正如书中所说：我们每个人心里都有一个独裁的扫罗和叛逆的押沙龙，而上帝往往借助外面的扫罗或押沙龙来对付我们心里的扫罗或押沙龙。

司布真论解经讲道

Tue, 09 Feb 2010 01:38:08 -0500

选自《释经书与释经》演讲二

作者/司布真

翻译/文睿

《教会》2007年1月总第三期（ https://www.churchchina.org/ ）

在向你们介绍了解经家后，我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法，就是你们自己在事奉神的聚会时，在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比，讲解圣经所占的份量要大得多。

今夕何夕——经上所指和我们所在的教会与世代[1]

Mon, 01 Feb 2010 04:18:42 -0500

文/陆昆

转载自《教会》总第9期（https://www.churchchina.org/）

上篇走向耶路撒冷

《教会》杂志总第21期发刊了

Mon, 25 Jan 2010 04:05:55 -0500

《教会》2010年1月总第21期 ( http://www.churchchina.org )

杂志下载

本期焦点

基督徒的自由——从路德神学看教会与世界的关系之一 /何当

基督徒与权柄的关系

Wed, 20 Jan 2010 00:40:53 -0500

文/康来昌

摘自：《教会》杂志总第9期（ https://www.churchchina.org/no080104 ）

权柄、权威、权势、权力、权能这些字，不管在圣经或一般用法里，都是指能力、力量，各种不同形式的“力”。力是神所创造、掌管的。神本身就是能力，希伯来文Elohim（神）这个字，就是“大能者”之意。三一神不但大有能力，且独有全部能力，计划、创造、管理、成全他预定的旨意。“人子坐在那权能者的右边”（太26:64），主祷文说“国度、权柄、荣耀，全是你的”（太6:13）。而神所造之万有，多多少少有神的形象，有因为神，从神而来的能力、智慧、美丽、善良、荣耀和真理。

得儿子的名份

Tue, 05 Jan 2010 23:59:51 -0500

作者：汤姆·华森

"凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女"（约一12）。

我们在上面已谈及有关信心和称义的要点，现在我们来谈得儿子的名分。

信心与安息

Wed, 23 Dec 2009 22:50:05 -0500

作者：蔡哲民

论到「安息」之前，我们要先谈到「信心」。

圣经中所谓的「信心」是什么呢是不是一种心灵作用？是不是一种心灵力量？是不是一种产生巨大能量的心灵运动？要解答这问题可以先来看看被称为「信心之父」的亚伯拉罕的信心。

称义

Thu, 10 Dec 2009 22:54:15 -0500

作者：汤姆·华森

"如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义"（罗三24）

【问】称义是什么呢？
　　
【答】称义是神白白恩典的作为，神借此白白赦免我们一切的罪孽，悦纳我们在祂面前为义人，这惟独是因祂将基督的义算为我们的，而我们只凭信心接纳了。